易经是“取类比象”思维的高级应用，具有简易、变易、不易的特点。

    “易有太极，是生两仪”。有，通“由”；太，大；极，极端、典型。易学的方法，来源于太极。太极，可以理解为：最具有典型象征意义的，可以用来比类万事万物的这么一个思维方法。所有的事物经过总结归纳（为道日损），最后都可以归结到两个符号?“两仪”，即阴、阳，每个都象征了一系列的特点、特性。所以说，太极是一种思维方法，两仪是这个方法中最根本的两个“极”；太极图则是描述这两极相互关系、相互作用的动态模型，也可以叫做“混而为一”、“混元”。在道德经、内经中的许多文字都提到了“一”，大多数指的是太极图所表述的“混而为一”。比如：圣人抱一以为天下式、吾道一以贯之等等。

    阴、阳两“极”指代了一系列的特点、特性。阴阳分别象征着：下上、内外……在这所有的特性之中，有两对最重要、最根本的特性：1、阳化气而阴成形，所有的形质都属于阴，所有无形的、气态的、肉眼不可见的都属于阳；2、阳主动而阴主静，并由此而决定了上下、内外的归属。把这两个特性结合在一起，并借鉴现代科学的一些理念，我们突然发现，阳似乎和“能量”这一概念有些类似，而阴则偏重于“物质”！